[Holanda] Centenas de pessoas protestam contra capitalismo nas ruas de Utrecht

Cerca de 250 pessoas protestaram neste sábado (31) contra o sistema capitalista e por uma sociedade libertária, nas ruas centrais da cidade de Utrecht, numa manifestação animada e militante na passagem da Jornada de Ação Europeia Contra o Capitalismo (M31). 

Um caminhão de som fez parte do protesto, onde se podia ouvir discursos e muita música. Também foram distribuídos folhetos e exibidas faixas apelando à resistência contra o capitalismo e as elites políticas. 

A polícia acompanhou a manifestação por toda a cidade, mas não houve nenhum controle ou detenções.

No final do protesto rolou uma cozinha coletiva (um projeto libertário local) numa praça central da cidade, com distribuição de bebidas e comida.

O capitalismo é a crise!

Fotos e vídeo:

› http://anarcho-syndicalisme.nl/wp/?p=1533

agência de notícias anarquistas-ana

Sabiá no galho —

O vento sobe na árvore

para ver o canto

Teresa Cristina flordecaju

PRAIA DO TOMBO EM 15 de março de 2012. TUDO AZUL?.wmv

Documentário “White Terror”

[Impressionante documentário que mostra as inquietantes mudanças nos últimos anos dentro dos movimentos de extrema-direita na Europa. Este é um documentário imprescindível de olhar e difundir.]

Descrição do documentário

Nos últimos cinco anos tem havido uma mudança significativa dentro do movimento de extrema-direita: os veteranos há anos que se aposentaram, são demasiados velhos ou já morreram. Os novos ideólogos estão surgindo em toda a Europa e pulando para outros continentes. Não precisam necessariamente raspar a cabeça; criaram corporações, empresas de distribuição, clubes de música, revistas, editoras, sites na internet e substituíram as antigas simbologias por outras novas. No mundo globalizado em que vivemos, os propagadores do ódio encontraram na internet a ferramenta apropriada para avivar as ideias quase extintas para espalhar seus ideários a países tão distintos como Estados Unidos, Suécia ou Rússia. A coisa mais surpreendente é que, para os seguidores mais jovens, todos os sofrimentos do passado são uma espécie de história virtual e irreal.

Ver o vídeo, legendas em castelhano:

http://www.dalealplay.com/informaciondecontenido.php?con=252582

agência de notícias anarquistas-ana

Insetos que cantam...

Parece que as sombras se amam

nos cantos escuros.

Teruko Oda

“Surgiu de uma necessidade de ter um lugar para habitar, pensar e praticar o anarquismo”

[A seguir entrevista com o Coletivo Tranca Rua, da cidade de Pelotas (RS), que fala sobre o Squatt 171, de quando ele surgiu, suas atividades...]

Agência de Notícias Anarquistas > Vamos começar esta conversa com vocês fazendo uma apresentação breve da cidade de Pelotas para quem não a conhece. Pode ser?

Coletivo Tranca Rua < Pelotas é uma cidade com mais ou menos 350 mil habitantes, situada ao sul do Rio Grande do Sul, numa região de banhados, dentro do que chamamos Pampa Gaúcho. Por ser uma cidade universitária, muitas coisas giram em torno dos estudantes. O próprio mercado imobiliário tem crescido o olho para este crescente nicho de mercado. A cidade está prestes a completar 200 anos, e como habita aqui uma burguesia, meio falida, que sonha voltar aos tempo áureos dos casarões, do charque (só se fala nisso), dos cavalheiros distintos e seus chapéus, das senhoras bem educadas que desfilavam pelo centro pensando que estavam em algum lugar da Europa, estão programando uma grande festa para comemorar o grande júbilo da sociedade pelotense, talvez para esquecermos que todos esses casarões e fazendas de charque foram construídos com mão escrava, e embora mais da metade da população seja negra, quase não vemos negros na universidade nem morando no centro da cidade. E tem gente que nem acredita que existam tantos negros por aqui (há quem diga isso do Rio Grande do Sul).

Pelotas é uma cidade culturalmente fértil, com uma tradição cultural muito diferenciada que foi se perdendo com o tempo. Hoje tem uma galera que está revivendo esta história através da produção audiovisual, em documentários como “O Grande Tambor”, que foi produzido pelo Coletivo Catarse, e “O Liberdade” do Moviola Filmes.

O anarquismo também teve grande expressão por esses lados, principalmente nas primeiras décadas do século XX, período das grandes greves operárias e quando os sindicatos ainda não eram aparelhos do Estado. Nós estamos preparando um documentário sobre a história do anarquismo em Pelotas, que também é a nossa história. Em breve divulgaremos esse material pra galera saber um pouco mais sobre esse assunto.

ANA > Agora falem um pouquinho da história do Squatt 171, de como ele surgiu... Aliás, porque o nome “171”?

Coletivo Tranca Rua < O Squatt 171, espaço contracultural, "caverna" (como era chamada pela gurizada da rua, porque aqui não tinha luz elétrica), "casa encantada" ou sabe-se lá qual outro nome pode ter, surgiu de uma necessidade do Coletivo Tranca Rua de ter um lugar para habitar, pensar e praticar o anarquismo. Este lugar não poderia ser outro que não uma okupação por pensarmos que todas as propriedades devem servir àqueles que as são próprias: as pessoas... e por não querermos colaborar com a bosta do mercado imobiliário.

A primeira vez que a 171 foi okupada era o ano de 2005, o dia 4 de abril. Essa data marca também o início das atividades do coletivo, que na época não tinha esse nome (na verdade não tinha nome nenhum). Essa foi uma okupa relâmpago, porque a galera okupou num dia e foi desalojada no outro pela polícia junto com os donos do imóvel. Legalmente, esta casa pertence ao DCE (Diretório Central dos Estudantes) da UFPel (Universidade Federal de Pelotas) e na época eles estavam quase perdendo a casa para um cara que estava em um processo de usucapião.

Depois desse desalojo, o DCE colocou um cara pra morar nessa casa, mas ele foi embora logo depois e a casa ficou abandonada. E lá fomos nós. Okupamos a 171 pela segunda vez em meados de 2007, e no dia que entramos o tal cara apareceu (depois de um ano sem dar as caras por aqui) e nós fomos desalojados de novo... durante esse tempo o coletivo desenvolvia outras atividades...

O que se seguiu a este período foi uma série de okupações, onde umas duraram mais e outras menos, em algumas a gente saía pacificamente, em outras debaixo do cacete, como foi o caso do Squatt Tranca Rua (nome que ficou para o coletivo depois do desalojo), onde ficamos três meses. Essa okupa foi muito interessante para nós porque nos deu experiência para lidar com as questões que envolvem uma okupação urbana.

No período que se seguiu ao desalojo da Tranca Rua, outras pessoas somaram ao coletivo, que se transformou em um coletivo de intervenção e ação direta nas ruas... mas o negócio de não ter um espaço físico para morar, compartilhar e vivenciar a anarquia nos mantinha um tanto engessados. Foi aí que decidimos okupar a 171 pela terceira vez. Mas aí fizemos diferente... fomos conversar com o pessoal do DCE, mas eles não estavam nem um pouco interessados em usar a casa, nem em deixar alguém usar. Depois de muita lenga-lenga, nós perguntamos se eles chamariam a polícia se nós reokupássemos a casa. Como a resposta foi negativa (afinal, ficaria muito feio pra eles, que não usavam a casa pra nada, chamar a polícia para bater em quem queria fazer algo com o espaço) nós entramos e cá estamos. A okupa completou 2 anos no final de 2011. Ah! Alguns chamam de 171 por causa do número de endereço da casa, que é... 171.

ANA > Então a okupação serve como moradia e espaço cultural?

Coletivo Tranca Rua < Sim. Nossa proposta com este espaço é garantir um canto para a vivência libertária, obviamente, num sentido fraco, já que viver isso plenamente numa cidade é muito difícil, e divulgar as ideias e a cultura libertária. Basicamente, nossa intenção aqui é criar espaços que rasguem com a malha da ordem sistemática da sociedade e propiciem o florescimento da anarquia.

ANA > E quais as atividades regulares do espaço?

Coletivo Tranca Rua < Isso varia com o tempo. Têm o grupo de estudos anárquicos que funciona de forma semestral, nesse momento estamos no recesso dessa atividade, digamos assim. Nesse grupo nós fazemos leituras coletivas e discussões em cima de textos clássicos e contemporâneos anarquistas. Recentemente as meninas daqui criaram o grupo Desconstruindo Gênero, cuja proposta é discutir temas ligados ao corpo e autonomia da mulher, com oficinas práticas e discussões. Também acontece, meio desordenadamente, o cine debate, com projeções e conversas sobre temas variados e previamente noticiados, e nesse momento estão acontecendo os cursos de verão da 171, que constituem-se em uma série de oficinas voltadas para a comunidade em geral.

Além disso, produzimos um programa anarquista na Rádio Comunitária de Pelotas, chamado Subversão.

Fora essas atividades fixas, acontecem muitas outras espontâneas, sejam elas puxadas pelo Coletivo Tranca Rua, ou que a gente acaba se agregando, se apropriando ou simplesmente somando forças.

ANA >Todo tipo de gente frequenta a okupação?

Coletivo Tranca Rua < O pessoal que frequenta a 171 é bem variado, acho que com exceção dos fascistas e partidários fanáticos, tem de tudo.

ANA > E é um lugar culturalmente conhecido na cidade?

Coletivo Tranca Rua < Essa é uma questão complicada de responder. Acreditamos que em alguns setores da sociedade somos mais conhecidos que em outros. Entre os estudantes, movimentos sociais e o pessoal que mora nos bairros próximos somos bem conhecidos. As pessoas que participam das atividades que acontecem aqui, normalmente, ajudam a divulgar o que está rolando no espaço e é assim que mais ou menos funcionam as coisas por aqui.

ANA > A okupa completou 2 anos. Qual o salto qualitativo desde a sua criação?

Coletivo Tranca Rua < É gigantesco. Muita coisa melhorou desde que ocupamos a casa, tanto em estrutura física, quanto nas dinâmicas e relações dentro do espaço. Quando o ocupamos, era uma casa caindo aos pedaços, passamos quase um ano sem energia elétrica e com poucos recursos para a reforma da casa. Nessa época dormíamos em barracas dentro da casa. Quando chovia, não tinha como fazer nenhuma atividade (e aqui em Pelotas chove muito). O pátio era cheio de entulho e poucas pessoas colaboravam pra melhorar o espaço. Mas tocávamos as atividades na medida do possível. Com o tempo, fomos ficando conhecidos fora de Pelotas e mais pessoas que passavam pela cidade apareciam por aqui. Essas pessoas quase sempre contribuíam para elevar o nosso ânimo (claro que de vez em quando apareciam alguns que só atrasavam o andamento das coisas) e aos poucos tudo foi tomando forma. Hoje a nossa situação já é bem diferente, podemos conversar sem se preocupar que o telhado caia nas nossas cabeças.

ANA > A okupa já foi alvo de alguma agressão fascista?

Coletivo Tranca Rua < Não, esse tipo de situação já ocorreu nas ruas com algumas pessoas do coletivo, mas nunca atacaram a okupa. Eles não seriam tão loucos de aparecerem por aqui.

ANA > Vocês também editam um jornal, certo?

Coletivo Tranca Rua < Sim. O “Povo Livre” é um informativo aperiódico que editamos desde 2005, mas que tomou corpo somente em 2008, quando começamos a imprimir em intervalos menores de tempo. Hoje o “Povo Livre” já vai para a 15° edição, com artigos, notícias e coisas do gênero, que circundam o anarquismo.

ANA > Recentemente vocês organizaram a “I Feira do Livro Independente e Autônoma de Pelotas”. Qual o balanço que vocês fazem desta jornada?

Coletivo Tranca Rua < Foi a primeira feira do livro que organizamos. A nossa proposta era (e segue sendo) reunir alguns artistas independentes que se expressam através da música, do teatro, da dança, e, principalmente da literatura para construir um espaço onde pudéssemos compartilhar nossos trabalhos. Apesar dos contratempos, muita coisa rolou harmonicamente, tivemos a oportunidade de conhecer uns trabalhos independentes muito bons e estreitar alguns laços. Na 14° edição do “Povo Livre” colocamos um relato da FLIA com mais detalhes do que rolou no evento. A nossa ideia agora é organizar a segunda edição da feira para o início do mês de abril, quem quiser unir força na construção será muito bem-vindo.

ANA > Além das atividades de interesse cultural e políticas, na okupa há também iniciativas agroecológicas?

Coletivo Tranca Rua < De certa forma. Temos uma humilde horta em nosso quintal, onde plantamos algumas leguminosas, ervas e hortaliças para consumo próprio. Alguns de nós somos muito ligados a agroecologia e a permacultura, buscando formas alternativas de construção como o barro e o telhado vivo (que está em fase de construção). Tentamos, apesar de vivermos em um espaço urbano, colocar essas atividades em prática, em parceria com outros coletivos também.

ANA > Essa é a primeira experiência okupa em Pelotas ou tem notícias de outras?

Coletivo Tranca Rua < Que nós temos conhecimento, em 4 de abril de 2005 a primeira casa de cunho anarquista foi okupada nessa cidade, eram quatro compas que na época formavam o que é hoje o Tranca Rua. Provavelmente, muitas outras okupas rolaram por aqui para os mais variados fins, mas sobre isso não temos informação suficiente para falar. Algo que temos que ressaltar é a profunda influência que tivemos de okupas mais antigas, principalmente dos anarcopunks de Porto Alegre, cujo movimento em torno desta prática já perdura por alguns anos.

ANA > E como está atualmente o panorama de espaços okupados no Rio Grande do Sul?

Coletivo Tranca Rua < Talvez este nosso panorama deixe de fora muitas okupas ou iniciativas semelhantes que existam pelo Rio Grande do Sul, por falta de conhecimento ou de relações. O que podemos é falar um pouco sobre nossos compas okupas mais próximos. Provavelmente, a cidade de Porto Alegre seja a mais agitada no que se trata de okupações de cunho político e/ou anárquico. Podemos citar aqui o Bosque Ibirapijuca e a Comunidade Autônoma Utopia e Luta; A primeira é fruto de um movimento Squatter que já deve ter uns seis anos de atuação em Porto Alegre, e está nesse momento correndo sério risco de desalojo devido a reorganização do espaço urbano para receber a Copa do Mundo de 2014, e a segunda é uma comunidade autônoma que habita um edifício okupado no centro de Porto Alegre que serve de moradia e espaço social. Se não nos enganamos ela começou como uma demanda do Movimento de Luta Pela Moradia e, existindo há mais de cinco anos, transcende este propósito, sendo um lugar de resistência e formação política.

Ao mesmo tempo em que alguns espaços sofrem ou são ameaçados de desalojo, outros nascem por aqui. Como é o caso do Squatt Atazana de Rio Grande, que tem algumas semanas de existência, e pretende ser mais um espaço fértil para a cultura e ação libertária. E falando em Rio Grande, também podemos citar os terrenos okupados pelo Coletivo Catch a Fire no Cassino, cuja proposta é fomentar a prática agroecológica urbana e educacional.

ANA > E como vai a movida anarquista em Pelotas?

Coletivo Tranca Rua < Hoje, a movida anarquista em Pelotas é puxada pelo Coletivo Tranca Rua e indivíduos que fazem o anarquismo à sua forma, como por exemplo, nosso companheiro Jarbas Lazzari, produtor do programa de rádio “Samba e Liberdade”, um dos primeiros programas a abordar a temática anarquista em Pelotas.

Mais infos: http://coletivotrancarua.noblogs.org/

agência de notícias anarquistas-ana

Maré outonal.

As ondas quebram na areia

Bem devagarinho.

Benedita Silva de Azevedo

FAZENDO POLÍTICA COM A MORTE DO COMPANHEIRO?

[Grécia] Heraklion, Ilha de Creta: Sobre o que aconteceu após a aparição de fascistas no canal Creta TV

[Comunicado dos antifascistas de Heraklion sobre o que aconteceu na sexta-feira, 02 de março, após a aparição de um grupo fascista nas instalações do canal Creta TV, onde seu chefe tinha sido convidado para discutir a sua "ideologia".]

Na sexta-feira, 02 de março, por volta das 15h, um grupo de companheiros atacou uns fascistas do grupo Jrisí Avgi (Amanhecer Dourado) que estavam reunidos na zona industrial de Heraklion, na Ilha de Creta, após ter recebido algumas informações sobre o local da reunião dos fascistas. A presença do bando facha na cidade já era conhecida desde o início da semana. Os fascistas estavam nas instalações do canal Creta TV, visto que o líder local deste grupelho iria dar uma entrevista neste canal televisivo. Depois de um pequeno conflito, os nazistas correram para se esconder em um restaurante situado nas instalações do canal. Então, a partir de seu esconderijo viram a porta do restaurante arrebentada pelos companheiros que tentavam invadir o lugar, e a destruição de um carro de um deles. A reação dos partidários de Hitler se limitou a ameaças verbais desde uma distância segura, enquanto ao mesmo tempo colocavam coisas por trás da porta para bloqueá-la e chamavam a polícia.

A aparição dos fascistas deste grupelho nas instalações do canal Creta TV, vem a somar a sua presença provocativa no povoado de Vianno, cerca de duas semanas atrás, quando os membros de seu partido – legal como eles sustentam - agrediram e ameaçaram com uma arma um imigrante.

Após este incidente, queremos deixar claro:

Para os fascistas:

A presença de vocês, em público ou não, em Heraklion, como já se deram conta em junho e agora, não será tolerada. Qualquer tentativa de vocês aparecerem na cidade, receberão uma resposta adequada.

Aos meios de comunicação em geral e a Creta TV em particular:

O fato de oferecerem uma tribuna para os descendentes de Hitler e, portanto, de reconhecê-los como opção política legítima, ainda que seja extrema, significa, consequentemente, que incentivas o fascismo. A partir deste momento, cada um é responsável por seus atos.

A sociedade de Heraklion:

Como vivemos um momento onde desabrocham todos os tipos de flores, e que algumas delas escondem espinhos venenosos, a expulsão dos fascistas, mesmo que se trate de individualidades ou de grupos, das escolas, dos estádios de futebol e dos bairros, é responsabilidade de todos aqueles que não compartilham as visões de Hitler para a humanidade.

Os responsáveis ​​pelo fato de que a guerra contra o fascismo dure tantos anos, são daqueles que, em várias ocasiões, ofereceram a paz.

Antifascista de Heraklion

O texto em grego: http://candiaalternativa.info.

agência de notícias anarquistas-ana

as pálpebras da noite

fecham-se

sem ruído

Rogério Martins

Durante reunião

Ex-secretário de governo de Guarujá é assassinado

De A Tribuna On-line

Atualizado às 23h40
O ex-secretário de governo de Guarujá, Ricardo Augusto Joaquim de Oliveira, de 47 anos, foi assassinado com pelo menos cinco tiros na noite desta quinta-feira. O crime ocorreu por volta das 20 horas, quando ele participava de uma reunião do Partido Pátria Livre (PPL). Oliveira presidia a comissão provisória da legenda.

De acordo com Helio Bitencourt, secretário do PPL, o encontro ocorria em uma sede improvisada na Rua Mario Silveira, do Jardim Conceiçãozinha, em Vicente de Carvalho. O local fica atrás do 1º Distrito Policial (DP).

Segundo ele, duas motos pararam na porta da sede, com quatro pessoas, sendo que uma delas entrou com uma pistola calibre 45, de uso exclusivo das Forças Armadas, sem tirar o capacete. O homem disparou várias vezes na direção de Ricardo Joaquim, que morreu no local, sem tempo do Resgate prestar os primeiros socorros. Os tiros atingiram, ainda, de raspão, Carlos Alberto de Souza, secretário do partido. O autor dos disparos fugiu em uma Honda Biz preta.

A informação do assassinato chegou às 20h42 ao Centro de Operações da Polícia Militar (Copom).

Ricardo Joaquim levou tiros no corpo e na cabeça. O corpo foi retirado do local do crime às 22h12 e levado para o Instituto Médico Legal (IML). O delegado Carlos Schneider, de Guarujá, disse que nenhuma hipótese na investigação do crime está descartada. A especulação que se ouvia entre as pessoas que estavam no local era de que se trata de um crime político.

Ricardo Joaquim foi exonerado do Governo de Guarujá no último dia 1º de março

Exonerado
Ricardo Joaquim foi exonerado do Governo de Guarujá no último dia 1º de março, após a prefeita Maria Antonieta de Brito (PMDB) desmentir o boato de sua saída.

Considerado o homem forte do Governo, ele informou à reportagem, na ocasião, que estava extremamente surpreso com sua saída, principalmente pelo fato de estar licenciado. O político havia feito no dia 2 de fevereiro uma cirurgia no abdômen.

Ainda em entrevista A Tribuna, Ricardo Joaquim mencionou que sua saída poderia ter sido motivada pela cobrança para melhorar a área da Educação.

Sequestro-relâmpago
Antes de assumir a Coordenação Governamental de Guarujá, Ricardo Joaquim esteve à frente da Secretaria de Segurança do Município. No dia 11 de maio de 2010, enquanto ainda presidia a pasta, o político foi vítima de um seqüestro-relâmpago.
Ele foi mantido refém durante aproximadamente 3 horas. Ricardo Joaquim foi liberado na Rodovia Cônego Domênico Rangoni, próxima à Pedreira Metrovale. O carro dele, sem a chave, também foi deixado no local. Na fuga, foram levados R$ 800,00 da vítima.

Execuções 
A cidade de Guarujá já soma, pelo menos, cinco casos de políticos assassinados. Em 26 de novembro de 2010, o então vereador Luis Carlos Romazzini (PT), de 45 anos, foi executado com cinco tiros na casa onde morava, em Vicente de Carvalho. Três homens armados teriam invadido o imóvel durante a madrugada.

Em outubro de 2008, o candidato a vereador Williams Andrade Silva (PP), de 41 anos, conhecido como Frank Willian, foi executado na Praia da Enseada, após ser abordado por dois homens armados em uma moto.

Em novembro de 2001, o vereador Ernesto Pereira (PTN), de 38 anos, foi morto com 12 tiros a uma quadra de sua casa, no Condomínio Terra de São José. Ele cumpria o seu segundo mandato como vereador, sendo o terceiro mais votado na eleição municipal.

Em maio de 1997, o vereador Orlando Falcão foi morto a tiros em um bar.

Não fala
A Secretaria Municipal de Comunicação de Guarujá informou que a Prefeitura não emitirá nota oficial sobre a morte de Ricardo Joaquim e que vai esperar mais informações sobre o crime para se manifestar.
A prefeita Maria Antonieta está nos Estados Unidos.